般若文化

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简述信息一览：

• 1、宣化上人:什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及如何消
• 2、宣化上人:忏悔就是改过自新
• 3、佛经中说的“般若”是什么意思?
• 4、琅琊榜般若什么时候下线
• 5、宣化上人:什么是自在:我们坐禅,就是观察你自在不自在

宣化上人:什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及如何消

谓 坚持 我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。二障 之一 。与所知障 相对 。 隋 智顗 《六妙法门》 ：“烦恼障，即三毒、十使等诸烦恼也。” 宋 方岳 《田头》 诗：“勘破世间烦恼障，醉而已矣不吟诗。

业障是佛教语，指谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。

然而一般最单纯的所谓障，是指障碍菩提道而言，佛法中通常说修行有三种障碍，简称三障：烦恼障、业障、报障。我们常念的回向偈愿消三障诸烦恼，此句中的三障即是指此三种障而言。

只要我们能正，‘正’是什么意思？是‘邪正俱不用’，这就是正。你用邪，当然错了，你用正，还是错了；必须要邪正都不用，这才是佛所说的正法，三障就能离开了。‘三障’是烦恼障、业障、报障。这三障说出轮回的现象。

、三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。2三界：欲界，***，无***。2三障：烦恼障，业障，报障。2三慧：闻慧，思慧，修慧。2三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。

三障为报障、业障、烦恼障。那么，心无挂碍即为破报障之用。报障又分依报和正报，这些内容前面已详细解释过，这里就不再重复了。

宣化上人:忏悔就是改过自新

1、摘自宣化上人大乘百法明门论浅释 （一）信。无论做什么事情，必须要有信心。第一要信自己，信自己什么呢？要信自己决定可以成佛，要信自己和佛是没有什么分别的。

2、“随缘消旧业，莫更造新殃”是一句佛教语。意思是：要跟随缘分的指引消除我们过往的业，不要脱离这个规则而产生了新的因果。“随缘消旧业，莫更造新殃”是由宣化上人所说的一句佛教用语。

3、宣化上人，东北黑龙江省双城县（原吉林省双城县）人，是在美国建立三宝第一人。西元1918年（民初戊午年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。

4、又坚守自出家以来的六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语 利益群生；以慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之精神，令无数人真诚改过，走向清净高尚之菩提大道。

5、因患淋巴腺癌而去世。一九九五年六月七日，上人圆寂于美国洛杉机，慧日遽殒，世人同悲。高僧示寂，风范尤存。上人一生无私之精神，与慈悲智慧之教化，已令无数人改过自新，走向清净高尚之菩提大道。

6、所以你们各位在家人要好自为之，特别努力；不要这么在佛教里头，不专心、不恭敬。

佛经中说的“般若”是什么意思?

1、引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“殷中军 被废 东阳，始看佛经，初视《维摩诘》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标 注：“波罗密，此言到彼岸也。

2、如果把这三慧放到般若中来说，就又有了三种不同的般若，即文字般若、观照般若和实相般若。

3、般若意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。

4、般若意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在日本，般若是传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。

5、般若是佛教用语，源于印度语，在佛经中是不用翻译的.翻译佛经有***翻，这是一种，叫做多含不翻。也就是说含义太多，可译成中文只有一种意思，但不能翻译出原有的多种含义，所以不翻。

琅琊榜般若什么时候下线

夏江在54集被下天牢之后就等死了。夏江想助誉王萧景桓铲除靖王萧景琰，后被梅长苏【林殊】设计落狱。秦般若47集，挑动誉王谋反，然而在誉王谋反失败后逃跑被蔺晨抓住，以谋反大罪，在刑场上被斩首示众。

《琅榜》秦般若结局死了。秦般若是滑族人，为了复仇，她拜滑族璇现公主为师，以复兴滑族为目标，之后成为誉王的第一谋士，两人相伴数十载，最后誉王谋反，秦般若斩首示众。

在电视剧琅琊榜中，秦般若结局是死了。在剧中，秦般若是滑族人，为了复仇，她拜滑族璇玑公主为师，后来成为誉王的第一谋士，相伴数十载，是美貌与智慧并存的蛇蝎美人。

《独孤天下》般若第41集下线。在最后的弥留之际，般若准备见宇文护，她要利用这个男人的爱意和不舍，求他以后对宇文毓等人网开一面。于是，般若换上大红色盛装，悲悲戚戚地依偎在宇文护怀里，回忆着彼此初次相识的场景。

宣化上人:什么是自在:我们坐禅,就是观察你自在不自在

是我自己绑着自己。」自己若不绑自己，自然就得到解脱了。那什么叫做自己绑着自己呢？这个地方，各位要想一想，我们每一个人，自己看不破、放不下，才得不到自在；得不到自在，也就是得不到解脱。

无我--法念处--观法无我--我：执著万物有自主自在的心性。

正确的做法是：你应当用更强的精进力把心拉到业处上——鼻端一带的呼吸——不要让腿痛吸引你的心！在腿痛的时候，你的呼吸会加速，那你就可以用快速的数息法，不要放过任何一个呼吸，从1数到8或10。

坐禅到了相当程度时，就有魔来考验你的道力如何？或者化现为美貌的男女来引诱你。你不动心便过关，如果动心就堕落，这是紧要的关头，切记切记！一失足成千古恨！境界来考验我们修道人，我们也要考验境界是假是真。

节选自妙法莲华经见宝塔品浅释）宣化上人讲述卷四见宝塔品第十一[尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。]在扬州高旻寺坐禅的人，最守时间的规矩。

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